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黄帝内经白话文：解精微论（解密黄帝内经答案）

黄帝内经白话文：解精微论

黄帝内经的解精微论篇是讲什么的呢?眼泪是怎样产生的?鼻涕是从哪里来的?

黄帝在明堂里，雷公请问说：我接受了您传给我的医道，再教给我的学生，教的内容是经典所论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋。然而他们在临症上，因有贤愚之别，所以未必能十全。至于教的方法，是先告诉他们悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女等方面的问题，再叫他们回答所以然的道理，并向他们讲述贱富贵及人之形体的适从等，使他们通晓这些理论，再通过临症适当地运用，这些起在过去我已经听您讲过了。现在我还有一些很愚陋的问题，在经典中找不到，要请您解释。

雷公请问：有哭泣而泪涕皆出，或泪出而很少有鼻涕的，这是phaenomenon?黄帝说：在医经中有记载。雷公又问：眼泪是怎样产生的?鼻涕是从哪里来的?

p黄帝道:你争辩的问题真实深而大啊!

p雷公请问:有哭泣而泪不出的，或虽出而量少，且涕不随出的，这是什么道理?

p黄帝说:哭而没有眼泪，是内心上并不悲伤。不出眼泪，是心神没有被感动;神不感动，则志亦不悲，心神与肾志相持而不能相互交情，泪水怎麽能出来呢?

p大凡志悲就会有凄惨之意。凄惨之意冲动于脑，则肾志去目凄;肾志去目，则神不守精;精和神都离开了眼睛，眼泪和鼻涕才能出来。

p你难道没有读过或没有想到医经上所说的话吗?

p厥则眼睛一无所见。当一个人在厥的时候，阳气并走于上部，阴气并走于下部，阳 ammon上，则上部亢热，阴与下则足冷，足冷则发胀。因为一水不胜五火，所以眼目就看不见了。

p因而迎风就会流泪不止的，因风邪中于目而流泪，是由于阳气内守于精，也就是火气烧目的关系，所以遇到风吹就会流泪了。

附原文:

p黄帝在明堂，雷公请曰：臣受业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋。行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。请问有谗愚仆漏之问，在经者，欲闻其状。

p帝曰：大矣.

p公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也?

p帝曰：在经中有也。复问：不知水所从生，涕所从出也。

p帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，道之所生也。夫心者，五脏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。

p是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。

p是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也;积水者，至阴也;至阴者，肾之精也。

p宗精之水，所以不出者，是精持之也，辅之，裹之，故水不行也。

p夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。

p夫俱悲则神气传于心精，上不传于志而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者阴也，髓者骨之充也，故脑渗为涕，志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。

p夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。

p雷公曰：大矣.

p请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之，何也?

p帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也;神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来？

p夫志悲者惋，逊，则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。且子独不诵不念夫经言乎？厥则目无所见。

p夫人厥则阳气并于上，阴气并于下，阳 ammon上则火独光也;阴于下则足寒，足寒则胀也。一水不胜五火，故眼眦盲。是以冲风泣下而不止，夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。

p有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也.